Пoчeму у eвpeeв нaциoнaльнocть oпpeдeляeтcя пo мaтepи?

 


Пoчeму у eвpeeв нaциoнaльнocть oпpeдeляeтcя пo мaтepи?

В мире, где у большинства народов национальная принадлежность традиционно передается по отцовской линии, еврейская традиция выделяется своим уникальным подходом. Определение еврейства по материнской линии — галахическое правило, уходящее корнями в глубокую древность и сохраняющее свою актуальность в современном Израиле. Этот принцип не только религиозный закон, но и механизм выживания народа, прошедшего через тысячелетия рассеяния и гонений.

Основа многовековой традиции лежит в еврейском религиозном праве — Галахе, которое устанавливает следующее правило: евреем считается тот, кто рождён от матери-еврейки или прошёл гиюр (процесс принятия иудаизма).

Изначально в библейский период принадлежность к еврейскому народу часто определялась по отцу. Патриархи Авраам, Ицхак и Яков — родоначальники нации, и именно о них говорит Тора, используя формулу «Авраам родил Ицхака, Ицхак родил Якова». Однако в период вавилонского изгнания и после него ситуация кардинально изменилась.

"Переселение Авраама", Йожеф Молнар, 1850 год.

Ключевой точкой стало толкование стиха из Торы (Дварим 7:3-4):

«И не роднись с ними: дочери своей не давай его сыну и его дочери не бери для сына своего. Ибо он отвратит сына твоего с пути моего».

Мудрецы Талмуда в трактате Кидушин дали этому принципиально новое объяснение. Они акцентировали внимание на том, что в стихе речь идёт о внуке — сыне вашей дочери от нееврея. Тот факт, что Тора предостерегает, что нееврей-зять может отвратить от веры «твоего сына» (то есть твоего внука по дочери), означает, что этот ребёнок изначально считается евреем, иначе его было бы невозможно «отвратить». Таким образом, был сделан вывод: ребёнок еврейки остается евреем, даже если его отец — нееврей.

Рембрандт, "Потрет раввина".

Окончательное оформление этого правила связывают с деятельностью законоучителя Эздры (V в. до н.э.), который, вернувшись из вавилонского плена в Иудею, столкнулся с шокирующей картиной. Значительное число еврейских мужчин вступило в браки с женщинами из окружающих племён, которые не исповедовали иудаизм.

Эздра увидел в этом экзистенциальную угрозу для всего еврейского народа. Он понял, что дети, воспитанные матерями-язычницами, будут потеряны для иудаизма и еврейской культуры, так как именно мать, проводящая с ребёнком большую часть времени, закладывает в него основы мировоззрения, веры и традиций. Его решительной реакцией стал указ о расторжении всех смешанных браков. Это драматическое событие не только сохранило религиозную и национальную идентичность евреев в критический момент, но и закрепило принцип передачи еврейства по матери.

Г. Доре, «И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа».

С веками укрепилась традиция, и мудрецы предложили несколько причин, объясняющих её мудрость. Самый прагматичный аргумент — биологическая достоверность. Мать всегда известна, в то время как отцовство в древности, да порой и сейчас, могло вызывать сомнения. Это правило обеспечивало ясность и не допускало споров о принадлежности человека к общине.

Кроме того, мать — главный воспитатель. С момента зачатия и на протяжении всего детства именно именно она оказывает наибольшее влияние на ребёнка. Она передаёт не только гены, но и язык, культуру, традиции и веру. Как говорится в Притчах Соломоновых: «Не оставляй Тору матери своей». Эта фраза подчёркивает, что основы еврейского мировоззрения человек впитывает «с молоком матери».

Г. Доре, "Соломон".

Разделенные царства, персидское владычество, освободительные войны Хасмонеев, война с римлянами, разрушение Иерусалима – в истории еврейского народа полно крови и жертв. В боевых действиях погибали (в первую очередь) мужчины. Чтобы евреи не вымерли как нация, как раз и появилась традиция передачи еврейства по женской линии. При таком раскладе ребенок мог родиться от перса, римлянина, европейца и т.д., но считаться принадлежащими к еврейской нации.

Некоторые исследователи указывают на влияние римского права. Во времена римского владычества существовал закон, согласно которому ребёнок, рождённый вне официального брака, наследовал статус матери. Еврейские общины могли «отзеркалить» этот принцип, чтобы защитить детей, рождённых в таких ситуациях, обеспечив им место в своём народе.

В. Поленов, "Голова еврея".

Принцип определения национальности по матери — это не просто архаичный обычай, а глубоко продуманный механизм, позволивший еврейскому народу сохранить своё уникальное лицо, веру и культуру через тысячелетия скитаний, гонений и ассимиляции. Он отражает мудрое понимание того, что именно мать является главной хранительницей очага, культуры и души нации.



Чтo cтaлo c Пoнтиeм Пилaтoм пocлe cмepти Хpиcтa?

 

«Понтий Пилат», Ян Ливенс.

Чтo cтaлo c Пoнтиeм Пилaтoм пocлe cмepти Хpиcтa?

Понтий Пилат — римский префект Иудеи, чье правление ознаменовалось массовым насилием и казнями. Понтий Пилат вошел в историю, как человек, вынесший смертный приговор Иисусу Христу.

Сам он публично исполнил символичный жест и умыл руки, давая понять, что ответственность за казнь невиновного лежит на народе. Но что стало с ним после смерти Христа и как же закончилась его жизнь?..

Н. Ге. «Христос и Пилат» («Что есть истина?»), 1890.

Иудея времен Иисуса Христа (первой трети I века) не была независимым государством. C 6 по 132 год Иудея являлась римской провинцией - частично автономным вассальным государством в составе Римской империи. Правили Иудеей префекты - должностные лица, назначаемые Римом. Императором при Иисусе Христе был Тиберий.

Император Тиберий.

В 26 году Тиберий назначил префектом Иудеи Понтия Пилата. О его жизни известно немного - вероятнее всего, он принадлежал к плебейскому роду.

Прилагательное, употребляемое перед его именем, указывает на то, что он был родом из Понта. Это была древняя земля на северо-востоке Малой Азии (в настоящее время это территория Турции), завоеванная Римом в 63 году до нашей эры.

«Христос перед Пилатом», Михай Мункачи, 1881 год.

О том, что Понтий Пилат существовал на самом деле, а не был выдуманным персонажем, известно благодаря свидетельствам его современников, монетам I века с его именем, а также надписи на обнаруженной археологами мемориальной табличке.

Плита из Кесарии.

Одно из наиболее ранних описаний Понтия Пилата приводит богослов Филон Александрийский, называя префекта Иудеи времен Христа взяточником, склонным к оскорблениям, грабежу, вспышкам гнева, казням без суда и следствия, а также чрезвычайно жестоким человеком.

Задача Понтия Пилата как правителя Иудеи заключалась в том, чтобы поддерживать порядок в провинции, однако, как известно из исторических источников, он зачастую превышал свои полномочия.

«Пилат умывает руки».

Понтий Пилат удержался на должности относительно долго – 10 лет. Возможно, это было связано со специфической политикой императора Тиберия, который утверждал, что частая смена наместников способствует распространению коррупции.

О неучтивых чиновниках он привык говорить: «Они, как комары, сосут кровь, но когда хорошо напьются, то меньше вредят. Надо иметь милость к людям и не посылать к ним постоянно новых грабителей».

Из Евангелия от Луки мы узнаем об еще одном лице этой истории – жене прокуратора. Взволнованная судьбой захваченного пленника она говорит супругу: «Не вдавайся в дело этого невинного человека, потому что сегодня во сне я много от него натерпелась» (27, 19).

Евангелист не объясняет природу этих снов, но вкладывает в уста женщины слова, контрастирующие с приходящими со всех сторон обвинениями. Лука не уделяет больше внимания жене Пилата. Однако апокрифы дали ей имя, неизвестное в Библии – Клавдия Прокула.

На картине Антонио Чизери «Се, Человек!») Понтий Пилат показывает подвергшегося бичеванию Иисуса жителям Иерусалима, а в правом углу изображена скорбящая жена Пилата.

Ориген утверждал, что женщина должна была быть обращена в христианство. В упоминаниях св. Нины, которая занималась евангелизацией Грузии, оставлен небольшой комментарий по этому поводу.

Якобы Клавдия в течение некоторого времени хранила похоронный саван Иисуса Христа - так называемую Туринскую плащаницу.

Клавдия Прокула.

Если единственным доказательством, повествующим о судьбе Пилата, считать только евангельский текст, то вести о нем пропадают сразу после распятия и захоронения Христа.

Кроме Евангелии наиболее важными документами, вспоминающими о Пилате, являются работы Иосифа Флавия, Филона Александрийского и Тацита.

“Христос перед Пилатом”, Пьетро Лоренцетти.

По свидетельствам историков Иосифа Флавия и Тацита, Пилат был отстранен от управления Иудеей после жесткой расправы над группой самаритян, принятых за повстанцев. Понтий Пилат был отправлен в Рим, где и теряется его след. Есть несколько теорий о том, что случилось с бывшим префектом Иудеи после распятия Христа: 

- Он был казнен императором Калигулой;

Покончил жизнь самоубийством по приказу императора, а его тело было брошено в Тибр;

Стал последователем Иисуса и даже пылится обратить императора в христианство;

Сведений о назначении Пилата на какой-либо иной пост в империи не имеется. Ничего не сообщается о нем и при следующем императоре —Нероне…

Пьер Франческо Маццуккелли, “Пилат показывает народу Иисуса Христа и Варавву”.

Кроме того, апокриф «Mors Pilati», написанный через много лет после этих событий, рассказывает распространенную (особенно в Германии) версию самоубийства префекта, представленного как жесткого тирана.

Как бы в подтверждение этой версии у Евсевия Кесарийского в работе «История Церкви» (IV век н.э.) мы читаем:

«Во времена правления Гая большое несчастье поразило Пилата. Он посягнул на свою жизнь и стал своим самостоятельным катом, и в скором времени на него снизошла божественная месть. Об этом рассказывают греческие писатели…».

Андреа Скьявоне, «Христос перед Пилатом».

Согласно легенде, тело римского прокуратора бросили в Тибр, но «воды были побеспокоены злыми духами, поэтому тело доплыло до Вены и затонуло в Роне». То есть, оно попало на территорию современной Швейцарии в районы Женевского озера.

По преданию, останки и по сей день всплывают в горном пруду на горе Пилатус в каждую Страстную пятницу. Обширный горный хребет в Альпах имеет более 1200 метров над уровнем моря и, хотя это кажется маловероятным, но своим именем он обязан древней легенде.

Гора Пилатус.


Eё oбoжaл вecь CCCP, a oнa пoтepялa пaмять и умepлa в нищeтe: тpaгeдия Клaвдии Шульжeнкo

 


Eё oбoжaл вecь CCCP, a oнa пoтepялa пaмять и умepлa в нищeтe: тpaгeдия Клaвдии Шульжeнкo

24 марта исполняется 120 лет со дня рождения Клавдии Шульженко, певицы, которую в Советском Союзе знали и обожали баз преувеличения все: песни «Синий платочек» и «Друзья-однополчане» долгие годы были, как сказали бы сегодня, суперхитами. Однако слава и всенародная любовь не спасли певицу в конце жизни: она доживала последние дни в ужасающей нищете, тяжело больная и одинокая.


Простая девочка без большого таланта

Клавдия Шульженко родилась в Харькове в семье самого обычного бухгалтера железной дороги. Правда, отец Иван Шульженко был человеком музыкально одарённым: играл на духовых инструментах в любительском оркестре, пел, причём очень хорошо. Именно от него маленькая Клава, по всей видимости, и унаследовала главную страсть своей жизни.

Училась она в городской гимназии, брала частные уроки вокала и нотной грамоты. Интересно, что голос у неё был хороший, но едва ли его можно было назвать выдающимся. Зато Шульженко с юности обладала невероятно тёплым обаянием, а ещё — редким чутьем на то, что и как именно нужно петь, чтобы тебя слушали, затаив дыхание.

Первые шаги на сцене Шульженко делала там же, в Харькове. Потом перебралась в Ленинград, начала выступать в городском мюзик-холле. Широкая же публика узнала о ней в 1936 году, когда вышли первые граммофонные записи — «Челита» и «Простая девчонка».

«Шульженко боги покарали»

В 1930-е Шульженко уже перестала быть просто одной из десятков многообещающих артисток: её пластинками заслушивались, о ней всё больше говорили, на концерты всё чаще шли уже не из любопытства, а именно «на Шульженко». К концу десятилетия она стала одной из самых заметных певиц советской эстрады.

Секрет популярности Клавдии Ивановны был не столько в голосе, сколько в удивительно душевной интонации, самой атмосфере, которую она создавала в зале. Она могла одним жестом, улыбкой или паузой превратить песню в маленькую сценку, в короткий рассказ о чьей-то любви, ссоре, надежде или беде.


В жизни самой певицы в это же время произошло важнейшее событие: появился человек, который на годы стал для неё и мужем, и партнёром, и соратником. С артистом Владимиром Коралли Шульженко начала выступать еще в 1937 году, а в январе 1940-го они вместе возглавили оркестр, вскоре превратившийся в знаменитый джаз-ансамбль Шульженко и Коралли.

В те годы Коралли был суперзнаменитостью, неудивительно, что юной Клаве все завидовали, одно время даже ходила ироничная эпиграмма:

«Шульженко боги покарали: у всех мужья, у ней — Коралли».

Но это был не столько любовный союз, сколько плодотворное сотрудничество двух талантливых людей. Они много гастролировали, составляли общий репертуар, вместе двигались вверх, и со стороны казалось, что всё складывается почти идеально. Тогда ещё никто не знал, что впереди у этой пары будут и война, и трагедии, и очень тяжёлый разрыв.

Война, разлука с сыном и хлеб с «суфле»

Война застала Шульженко на гастролях в Ереване. Ещё накануне она давала концерт, шла привычная артистическая жизнь, а 22 июня 1941 года всё в один момент рухнуло. Самое страшное для певицы заключалось в том, что её маленький сын Игорь в тот момент был в Харькове у родных. Возвращаясь в Ленинград, она рассчитывала по дороге забрать его, но когда поезд подошел к Харькову, город уже бомбили немцы. Остановки не было.

​Сына, к счастью, удалось спасти почти чудом. По одной из самых известных версий, помочь успели коллеги, вывозившие людей из города, и вскоре Игорь оказался рядом с матерью в Ленинграде. Но тот ужас, когда поезд проходит мимо вокзала, где должен стоять твой ребёнок, а вокруг уже рвутся бомбы, Шульженко, похоже, не забыла до конца жизни.

Очень быстро стало ясно: никакой «прежней» эстрады больше нет. Шульженко и её коллектив фактически стали фронтовой бригадой. Они выступали в частях, в госпиталях, на передовой, под обстрелами и бомбежками. Жили тяжело, ели плохо, постоянно мерзли, уставали, но концерты не отменяли.

Много лет спустя Шульженко вспоминала:

— В течение двух дней мы дали несколько концертов — на оборонном заводе и на фронте, до которого было не дальше, чем до завода. Поздно вечером вернулись в Дом офицеров, где нам приготовили ужин — тонкие ломтики хлеба и бледный напиток, гордо именуемый «суфле».

Так теперь выглядела жизнь певицы, ещё недавно купавшейся во всеобщем обожании и славе.

Песни как снаряды

Поначалу Шульженко выходила к бойцам в гимнастёрке — хотела показать, что она разделяет их судьбу. Но однажды военные прямо сказали: мол, хотим видеть в вас не ещё одного человека в форме, а напоминание о мирной жизни. После этого она стала брать с собой на фронт красивые сценические платья. ​

Репертуар тоже подбирала особый: она не подбадривала фронт лозунгами, не пыталась перекричать войну, а пела о любви, разлуке, доме, женщине, которая ждёт. Бойцы в зале не могли сдержать слёз, но зато на следующий день бросались в бой с особым остервенением.

Недаром Герой Советского Союза, лётчик Василий Голубев, сказал фразу, которую потом будут вспоминать повторять неоднократно:

— Песни Шульженко, как снаряды, как патроны, были нужны нам в бою.​​

«Синий платочек» приходилось петь по четыре раза

Главной песней всей жизни Клавдии Шульженко, конечно, стал «Синий платочек». Эта композиция, созданная польским композитором Ежи Петерсбурским на слова Станислава Лаудана (по другой версии, Якова Галицкого) быстро превратилась из обычного эстрадного номера в подлинный музыкальный символ войны. Причём, как вспоминала сама певица, на фронте эту песню у неё просили снова и снова:

— В частях, куда мы приезжали впервые, меня встречали вопросом-просьбой: «А «Синий платочек» споете?» После концерта слушатели подходили и просили дать им слова…​

Иногда, рассказывала Шульженко, ей приходилось исполнять эту песню по три-четыре раза за вечер, а бойцы буквально записывали текст под диктовку. ​

Почему именно эта песня так врезалась людям в память, объяснить несложно. В ней не было никакого пафоса и нарочитого героизма — Шульженко с простой, почти домашней интонацией пела о любви, разлуке и надежде на встречу, а ведь именно об этом мечтал в те годы каждый солдат. ​


Но, конечно, репертуар Шульженко держался не на одном «Платочке». Были еще «Давай закурим», «Друзья-однополчане», позже — «Голубка» и десятки других песен, каждую из которых она умела превращать в маленькие драматические истории, проживала на сцене. Как будто предчувствовала своё трагичное будущее и тяжёлые испытания.

Скандалы, ревность и развод с мужем

После войны популярность Шульженко ничуть не угасла: она осталась любимицей огромной страны, её пластинки выходили колоссальными тиражами, концерты собирали аншлаги, а песни вроде «Голубки» или «Давай закурим» звучали буквально отовсюду. Казалось, у такой женщины все должно было сложиться счастливо и дома. Но именно дома у Клавдии Ивановны всё в какой-то момент начало рассыпаться.

С Владимиром Коралли они прожили вместе больше двух десятилетий. Это был союз двух очень ярких, талантливых, но очень непростых людей. К тому же, по воспоминаниям современников, Коралли тяжело переживал успех жены и мог устраивать ей бурные сцены ревности. В итоге оба не выдержали и решили разойтись.

Развод оказался для Шульженко тяжёлым ударом, причём не только душевным. Позже вспоминали, что раздел имущества дошёл почти до абсурда: обсуждали буквально мелочи, а история с «одной серёжкой», которую певица будто бы сама предложила бывшему мужу, давно стала почти легендарной. В результате народная любимица, женщина, которую вся страна носила на руках, оказалась фактически без средств, в крохотной комнатке в коммуналке.

Стоит отметить, что самым главным мужчиной в своей жизни Шульженко, как вспоминали близкие, называла вовсе не мужа, а именно сына Игоря. Он родился в 1932 году, пережил с матерью войну, а потом, вопреки ожиданиям, не пошёл по артистической линии. Игорь выбрал совсем другую жизнь — окончил институт нефтяной и газовой промышленности, стал инженером и почти 40 лет проработал в Мосгазе, где пользовался большим уважением и даже был занесён в книгу почёта предприятия.

Для самой Шульженко это вовсе не было трагедией: наоборот, она радовалась, что сын не растворился в тени знаменитых родителей, а выбрал собственную, вполне достойную жизнь. В ее судьбе вообще было не так много историй с по-настоящему благополучным продолжением, и судьба Игоря — одна из них.

Последняя любовь моложе на 12 лет

После развода казалось, что ничего по-настоящему большого в личной жизни Шульженко уже не будет. Но именно тогда рядом оказался человек, который, как выяснилось, уже давно и бескорыстно любил её. Кинооператор Георгий Епифанов услышал Шульженко ещё молодым человеком, купил пластинку с «Челитой» и, по его собственным воспоминаниям, с тех пор стал собирать все её записи.

Со временем преданный поклонник превратился в близкого человека. Епифанов был младше певицы на 12 лет, но это, похоже, смущало скорее её, чем его. В письмах к Георгию Шульженко обращалась очень тепло и нежно. «Мой родной, любимый лучик!» — писала она ему.​

Многие шептались — мол, на старости лет артистка решила отвлечься от грустных дум с молоденьким. Но для самой артистки этот поздний роман стал редким шансом почувствовать себя не легендой, не звездой, не «Клавдией Ивановной Шульженко», а просто любимой женщиной.

Они прожили вместе несколько лет, и как вспоминали очевидцы, казались абсолютно счастливыми. Но затем начались взаимные обиды, пауза в отношениях, позднее они сделали попытку снова сблизиться, однако вскоре разошлись окончательно. Говорят, после смерти Шульженко Епифанов ещё много лет жил памятью о ней, каждый день заводил старый патефон и слушал её пластинки.

Прощальный концерт и конец славы

В 1976 году, когда Шульженко исполнилось 70 лет, в Колонном зале Дома Союзов прошел её большой юбилейный концерт. Это был настоящий триумф: полный зал, любимые песни, публика, которая знала их наизусть и принимала певицу так, будто на сцену вышла не просто артистка, а часть собственной жизни.​​

Сегодня тот вечер вспоминают как одно из последних больших свидетельств её сценического величия, но по сути это было прощание с эстрадой. Шульженко уже было тяжело выдерживать такой темп, но на сцене она по-прежнему держалась с достоинством и исполнила все свои самые знаменитые песни. Однако именно после этого концерта большая эстрада начала понемногу забывать о певице: появилось много новых молодых артистов, стиль музыки поменялся, а легендарный «Синий платочек» просто вышел из моды.


Последние годы: жила в нищете, забывала слова песен и умерла после 12 дней комы

После юбилейного концерта 1976 года Шульженко ещё изредка выходила на сцену, но было ясно: былой популярности уже не вернуть. Причины были не только внешние: певицу всё чаще стала подводить память, что для артистки её масштаба было тяжелейшим ударом. Первые звоночки прозвенели как раз на том самом юбилейном вечере: исполняя «Три вальса», Шульженко вдруг забыла слова и начала импровизировать прямо по ходу песни. Зрители этого почти не заметили, но для неё самой такой сбой, конечно, был очень тревожным знаком.​

Выступлений становилось всё меньше, а жизнь — всё тяжелее. К старости Шульженко жила очень скромно, денег постоянно не хватало. По воспоминаниям коллег, бывшей любимице миллионов даже приходилось продавать вещи и драгоценности, чтобы как-то сводить концы с концами.

При этом она до последнего старалась держать форму, следила за собой, не позволяла себе распускаться и по привычке держалась с достоинством. Но того, что случилось летом 1984 года, пожилая артистка пережить уже не смогла.

В начале июня 1984 года у певицы случился инсульт. Она впала в кому и провела в этом состоянии 12 дней. Врачи бились как могли, но безуспешно: 17 июня 1984 года Клавдии Шульженко не стало.

Похоронили Клавдию Шульженко на Новодевичьем кладбище. Проводить исполнительницу «Синего платочка» пришло много людей, почти все плакали: люди осознавали, что ушла не просто артистка, а настоящий голос эпохи, который когда-то помог целой стране выстоять в страшной войне.


Нe пьeт, живeт нa пeнcию и дaжe нe имeeт aвтoмoбиля. 66-лeтний Игopь Вoлкoв и eгo нeудaчный бpaк c «Людкoй» из фильмa «Любoвь и гoлуби»

 


Нe пьeт, живeт нa пeнcию и дaжe нe имeeт aвтoмoбиля. 66-лeтний Игopь Вoлкoв и eгo нeудaчный бpaк c «Людкoй» из фильмa «Любoвь и гoлуби»

Игорь Волков. Стоит произнести это имя, как перед глазами встает образ Михайло Ломоносова — мощного, волевого, идущего за обозом в Москву. В середине 80-х этот сериал посмотрела вся страна, и Волков мгновенно стал национальным героем.

Его лицо печатали на открытках, ему прочили славу уровня Олега Янковского или Александра Абдулова. Но пока его коллеги штурмовали светские рауты и покупали иномарки, Игорь Юрьевич медленно, но верно уходил в тень.


Сегодня я хочу рассказать вам, почему Михайло Ломоносов советского кино выбрал путь отшельника. Как короткий брак с Яниной Лисовской навсегда изменил его отношение к женщинам и почему в 66 лет он чувствует себя абсолютно свободным, катаясь на трамвае по набережным Петербурга. Присаживайтесь поудобнее, это будет долгий и честный разговор о человеке, который не продал свою тень.

Феномен Ломоносова: как одна роль подарила бессмертие и отобрала будущее

Когда Игоря утвердили на роль великого ученого, ему было всего 25. Режиссер Александр Прошкин искал «породу», интеллект и ту самую внутреннюю силу, которую не сыграешь. И Волков попал в яблочко. Вот только если актер слишком идеально сливается с историческим персонажем, зритель потом просто отказывается видеть его в джинсах или с пистолетом в руках.


После премьеры на Игоря обрушилась лавина популярности. Его звали в кино, предлагали главные роли в лучших театрах Москвы. Он снялся в «Верными останемся», «Радостях земных», «Любовь с привилегиями». Но Волков — человек старой закалки, театральный эстет. Ему было тесно в рамках «красавчика из телевизора».


Он выбрал Александринский театр в Ленинграде и остался верен ему на десятилетия. Но широкая публика, привыкшая к постоянному мельканию лиц, быстро его «потеряла». Хотя, если подумать, разве можно забыть такой взгляд? Реально, он один из немногих, кто не разменял свой дар на рекламные ролики или сомнительные ситкомы.

Брак на два года: почему «Людка» и «Михайло» не смогли ужиться под одной крышей?

Личная жизнь Игоря — тема почти закрытая, но кое-какие факты всё же просачиваются сквозь театральные кулуары. В конце 80-х он женился на Янине Лисовской. Да-да, той самой бойкой Людке из фильма «Любовь и голуби». Это был союз двух невероятно одаренных, но совершенно полярных людей. Янина — москвичка до мозга костей, душа компании, энергичная, шумная. Игорь — петербуржец, вдумчивый, закрытый, ценящий тишину превыше всего.


Их брак продлился всего два года. Знаете, бывает так: люди встречаются, искренне любят, но их внутренние ритмы фатально не совпадают. Янина потом нашла свое счастье в Германии, вышла замуж за актера Вольфа Листа и родила дочь. А Игорь… он как будто закрыл эту дверь навсегда.

Поговаривают, что развод дался ему очень тяжело. Он не из тех, кто прыгает из одних отношений в другие. Для него семья — это нечто сакральное, и когда «храм» рухнул, он просто выбрал одиночество. Это вызывает уважение — не множить пустые связи, а честно признать: «не моё».

Ни «Мерседеса», ни коньяка: удивительный аскетизм 66-летнего артиста

Самое поразительное в нынешней жизни Игоря Волкова — это его быт. В свои годы он живет в Санкт-Петербурге на обычную пенсию. У него нет автомобиля. Совсем. Представляете? Человек, которого когда-то знала в лицо вся страна, спокойно едет на репетицию в метро или на дребезжащем трамвае. И, что самое интересное, его почти не узнают. Время — жестокая штука, но Волкова это, кажется, только радует.

И еще один важный момент — он совершенно не пьет. Для актерской среды, где алкоголь часто становится «топливом» или способом снять стресс после спектакля, это почти подвиг. Он ведет здоровый образ жизни, много читает, гуляет по Питеру.

Живет он очень скромно, без золотых унитазов и пафосных загородных резиденций. Согласитесь, в нашем мире безумного потребления это звучит как какой-то осознанный манифест. Он как будто говорит всем нам: «Ребята, для счастья нужно совсем немного, если у тебя внутри есть стержень».

Голос за кадром: чем Игорь Волков занимается прямо сейчас?

Если вы думаете, что он совсем бросил профессию и только гуляет по паркам, то вы ошибаетесь. Игорь Юрьевич — один из лучших мастеров дубляжа в стране. Его голосом в российском прокате говорят многие голливудские звезды высшего эшелона. Вы можете не видеть его лица на экране, но его глубокий, бархатный тембр вы узнаете из тысячи. Он продолжает работать в театре, иногда соглашается на небольшие, но качественные роли.


Он по-прежнему очень начитан, подчеркнуто интеллигентен и категорически отказывается от участия в грязных телешоу, куда его зазывают за баснословные гонорары. Он бережет свое имя. Знаете, глядя на него, понимаешь — слава проходит, деньги заканчиваются, а вот это внутреннее достоинство остается навсегда. Мне кажется, он сейчас чувствует себя гораздо свободнее, чем в те годы, когда его караулили у подъезда толпы поклонниц. Тишина — это ведь тоже роскошь, которую не каждый может себе позволить.


Увeл жeну у дpугa, cыгpaл тaйную cвaдьбу и cдeлaл уcпeшную кapьepу: кaк жил вeдущий пpoгpaммы «Чeлoвeк и зaкoн» Aлeкceй Пимaнoв?


Увeл жeну у дpугa, cыгpaл тaйную cвaдьбу и cдeлaл уcпeшную кapьepу: кaк жил вeдущий пpoгpaммы «Чeлoвeк и зaкoн» Aлeкceй Пимaнoв?

Ведущий Первого канала Алексей Пиманов, который четверть века вел программу «Человек и закон», скончался в возрасте 64 лет. Подробности о биографии журналиста — в материале «Радио 1».

Биография Алексея Пиманова

Алексей Пиманов родился в Москве 9 февраля 1962 года. Его отец ушел из семьи. Мать одна воспитывала двоих детей. В будущем журналист с уважением говорил о родительнице, которая смогла обеспечить семье достойное будущее.

Несмотря на увлечение спортом, еще в школьные годы Алексей мечтал стать историком. Интересно, что именно учитель истории предложил ему выбрать более престижную и прибыльную профессию, отговорив от научной карьеры.

После восьмого класса Пиманов поступил в техникум, где изучал «автоматику и телемеханику», не забывая при этом заниматься спортом. По завершении учебы он продолжил обучение в Московском техническом университете связи и информатики. Однако, не закончив его, он был призван в армию. После службы в 1986 году Алексей вернулся в университет на заочное отделение и начал работать в «Останкино», что стало поворотным моментом в его профессиональной жизни.

Карьера Алексея Пиманова

Алексей Викторович начал свою карьеру на телецентре в 1986 году в должности видеоинженера. Несмотря на предложение стать ведущим в спортивной редакции, он выбрал работу по специальности, занимаясь обслуживанием оборудования.

В начале карьеры Пиманов был оператором и участвовал в создании клипов и документальных фильмов. Через три года он все же стал телеведущим, его первой передачей стала «Ступени», что положило начало телевизионной деятельности.


Пиманов получил премию Минобороны РФ в области культуры и искусства, Гран-при XVI Международного фестиваля военного кино имени Ю. Озерова, награду «Солдат истории» за фильм «Крым» и кинопремию «Золотой орел» за проект «Жуков».

Он также занимал пост генерального директора ТК «Останкино», был сенатором Совета Федерации от Республики Тыва и членом Общественной палаты. Пиманов основал кинокомпанию «Пиманов и партнеры», а также ряд других компаний, занимающихся производством фильмов и телепрограмм. Среди его известных киноработ — «Три дня в Одессе», «Охота на Берию» и «Галина».

Что известно о личной жизни Алексея Пиманова

Алексей Пиманов был женат трижды. Его первой избранницей стала экономист Валерия Архипова. В этом союзе у пары появились двое сыновей — Денис и Артем, которые впоследствии связали свою карьеру с телевидением.

Второй супругой Пиманова стала Валентина Жукова, которая ранее занимала пост главного редактора программы «Поле чудес». Вместе они работали над проектом «За Кремлевской стеной». После свадьбы Алексей удочерил дочь Валентины — Дарью.


В 2007 году Пиманов познакомился с актрисой Ольгой Погодиной, которая на тот момент была замужем. Дружба между семьями переросла в романтические отношения, и в 2012 году пары расстались. В 2013 году Алексей и Ольга сыграли тайную свадьбу.

«Все произошло само собой. Распался его и мой брак, после этого мы поняли, что всю жизнь друг друга и любили. Я уже год как рассталась с мужем в тот момент», — рассказывала актриса.

Последние годы жизни Алексея Пиманова

Алексей Пиманов оставался верен своему делу на телевидении до самого конца. В 2021 году он выступил продюсером детективного сериала «Чистосердечное признание».

В 2022 году телеведущий отметил свой 60-летний юбилей. В феврале прошлого года состоялась премьера фильма «11 молчаливых мужчин», где Пиманов выступил в роли режиссера.

Кроме того, Алексей Пиманов занимал пост президента медиахолдинга «Красная звезда» и продолжал вести программу «Человек и закон» на Первом канале.

Причина смерти Алексея Пиманова

Алексей Пиманов ушёл из жизни 23 апреля 2026 года в возрасте 64 лет. Эту новость сообщил Первый канал. По информации источника, у журналиста не выдержало сердце.